Kleiderentscheidungen in Tadschikistan: Geistliche und Beamte bestimmen Frauenkleidung
Neue Kleiderordnung für Frauen in Tadschikistan
In Tadschikistan steht die Damenbekleidung wieder ganz oben auf der Agenda der Regierung. Behörden und islamische Führer arbeiten an neuen Richtlinien für die Kleidung von Frauen bei der Arbeit und in der Freizeit.
Die neue Kleiderordnung – die zweite ihrer Art in sechs Jahren – soll in den nächsten Tagen veröffentlicht werden. Außerdem ist eine besondere Veranstaltung angeblich in Planung in der Hauptstadt Duschanbe, um im August konforme Kleidung vorzustellen.
Sulaimon Davlatzoda, Vorsitzender des staatlichen Komitees für religiöse Angelegenheiten und die Regelung von Traditionen, erklärte diese Woche bei einer Pressekonferenz in der Hauptstadt, dass „eine gemeinsame Arbeitsgruppe des Kulturministeriums, des Frauenausschusses und des Komitees für religiöse Angelegenheiten zusammenarbeitet, um zu bestimmen, welche Kleidung am besten mit unseren nationalen Werten und Traditionen vereinbar ist.“
Die neue Kleiderordnung kommt, nachdem Tadschikistan im Juni offiziell ein Verbot für „Kleidung, die der tadschikischen Kultur fremd ist“ erlassen hat. Ein Begriff, der von Beamten häufig für islamische Kleidung verwendet wird, die sie als äußeres Zeichen potenzieller religiöser Extremismus.
Anfang dieser Woche erließ der staatlich unterstützte islamische Ulema-Rat des zentralasiatischen Landes eine Fatwa – ein religiöses Edikt – gegen „schwarze Kleidung“ sowie „enge und durchsichtige“ Kleidungsstücke für Frauen. In Tadschikistan ist der Begriff „schwarze Kleidung“ eher ein Euphemismus für den islamischen Hijab.
In der Fatwa vom 26. Juli heißt es, die Farbe Schwarz sei nicht mit „unseren nationalen und geographischen Merkmalen“ vereinbar.
In Anlehnung an die langjährige Haltung der Regierung zur weiblichen Kleidung forderte die Fatwa auch eine Nationaltracht für tadschikische Frauen, die aus Kleid, Hose und Kopftuch besteht.
In der Fatwa wurde erklärt, dass der Dreiteiler völlig im Einklang mit der islamischen Praxis stehe, die eine Frau dazu verpflichtet, ihren gesamten Körper mit Ausnahme von Gesicht, Händen und Füßen zu bedecken.
„Wir haben die Botschaft verstanden“
Der tadschikische Präsident Emomali Rahmon, der seit mehr als 30 Jahren an der Macht ist, wird von Menschenrechtsgruppen für seine rigorosen Maßnahmen gegen unabhängige Medien, politischen Pluralismus und auch Religionsfreiheit kritisiert. Religiöse Überzeugungen und Praktiken, die von der staatlich vorgeschriebenen Norm abweichen, werden von den Behörden oft als Bedrohung für die Stabilität und Sicherheit Tadschikistans angesehen.
Tadschiken, insbesondere jene, die ein Kopftuch tragen, sagen, sie seien der Meinung, das im Juni erlassene Kopftuchverbot, die jüngste Fatwa und die kommenden Richtlinien zur Frauenkleidung seien „unnötige und überzogene Schritte“.
„Schwarz war bereits verboten“, sagte Munisa, eine Krankenschwester in einem staatlichen Krankenhaus in einer Stadt im Norden, die ihren vollen Namen nicht nennen wollte. Sie bezog sich auf die Erklärung des staatlichen Religionsausschusses aus dem Jahr 2017, die das Tragen schwarzer Kleidung bei Beerdigungen verbot.
Stattdessen forderte die Erklärung die tadschikischen Frauen auf, an der lokalen Tradition festzuhalten: Sie tragen Blau, um ihre Toten zu betrauern.
„Auch das Hijab-Verbot ist nichts Neues. Es ist [effectively] für mindestens ein Jahrzehnt bestehen bleiben“, sagte Munisa.
„Wir haben die Botschaft bereits verstanden. Es besteht keine Notwendigkeit, sie mit neuen Gesetzen ständig zu wiederholen“, sagte die 40-jährige Krankenschwester.
Wie viele Tadschiken tut Munisa die Fatwa gegen enge und durchsichtige Kleider als Ablenkungsmanöver ab. Sie sagt, das eigentliche Ziel sei die islamische Kleidung, die die Regierung als „fremd“ und als Bedrohung für die säkulare Regierung betrachtet. So wurden frühere Verbote von Miniröcken und tiefen Ausschnitten nie durchgesetzt.
Im überwiegend muslimischen Tadschikistan, einem Land mit fast 10 Millionen Einwohnern, begann die Kampagne der Behörden gegen das islamische Kopftuch im Jahr 2007, als das Bildungsministerium das Hijab – und Miniröcke – an Schulen und Universitäten verbot.
Das Verbot wurde schließlich auch auf Arbeitsplätze ausgeweitet und Beamte und Polizei führten Razzien durch, um die Einhaltung sicherzustellen.
Viele Hijab-tragende Frauen standen vor einer schwierigen Entscheidung zwischen ihren religiösen und kulturellen Überzeugungen und ihrer Karriere. Einige gaben ihre Arbeit oder ihr Studium auf, während andere – wie Munisa – ihr islamisches Kopftuch gegen das traditionelle Kopftuch tauschten.
Auch tadschikische Männer sind in der Vergangenheit schon mit Regierungserlassen in Konflikt geraten: Ihre langen oder dichten Bärte galten den Behörden als verdächtig.
Im Jahr 2015 gab ein regionaler Polizeichef in der südlichen Provinz Chatlon bekannt, dass im Laufe des Jahres fast 13.000 Männer „mit langen und ungepflegten Bärten“ auf den Straßen und Basaren zusammengetrieben und ihre Bärte „in Ordnung gebracht“ worden seien.
Ein hochrangiger Regierungsbeamter warnte tadschikische Blogger im Jahr 2023, dass die Förderung von Bärten als „Ausdruck der Solidarität mit terroristischen Gruppen“ interpretiert werden könnte und „ein Gefahr zur nationalen Sicherheit.“
Im Jahr 2018 veröffentlichte das Kulturministerium Der Leitfaden zu empfohlenen Outfits in Tadschikistan, in dem akzeptable Designs, Farben und Stoffe für Kleidung beschrieben werden.
Während der Leitfaden Frauen dazu ermutigte, die dreiteilige tadschikische Nationaltracht zu tragen, wurde ihnen für das Büro Kleidung im…
Einige Einwohner von Duschanbe beschwerten sich, dass das kürzlich erfolgte offizielle Verbot „fremdartiger“ Kleidung die Behörden zu einem schärferen Vorgehen veranlasst habe.
In Duschanbe wurde am 22. Mai eine Gruppe von Frauen mit Hijab von Polizeibeamten und Vertretern des örtlichen Frauenbüros festgenommen und zur Polizeiwache gebracht.
Eine der Frauen erzählte dem tadschikischen Dienst von RFE/RL später, dass ihre Fingerabdrücke und Fahndungsfotos genommen worden seien und man sie hätte versprechen müssen, nie wieder „außerirdische“ Kleidung zu tragen, bevor sie noch am selben Tag freigelassen worden seien.
Am 23. Mai nahm die Polizei im Hauptstadtbezirk Shohmansur 13 Männer mit buschigen Bärten kurzzeitig fest und forderte sie auf, sich zu rasieren. Die Polizei warnte sie, dass sie „verhaftet werden, wenn sie noch einmal mit langen Bärten erwischt werden“, sagte einer der Männer gegenüber RFE/RL.
