Der Anstieg der Madrasah-Nachfrage und die Islamisierung in Kirgisistan
Arbeitsschutz, Kirgisistan – In einer makellosen und modern aussehenden Medresse in der südlichen Provinz Osch in Kirgisistan geben zwei Mädchen im Teenageralter, die den Koran studieren, zu, dass sie wenig über den arabischen Text wissen, den sie gerade rezitiert haben.
„Ich kenne ihre Bedeutung nicht“, antwortete ein Student, als er gebeten wurde, die Botschaft der 30. Sure zu erklären, die auf Arabisch als Ar-Rum bekannt ist.
„Ich habe gerade An-Naba gelesen“, sagte ein anderer Student und bezog sich dabei auf die 78. von 114 Suren im islamischen Heiligen Buch. „Aber ich verstehe seine Bedeutung noch nicht.“
Ibadat Mozhueva, Lehrerin an der islamischen Mädchenschule im Dorf Myrza-Ake im Bezirk Uzgen in Osch, sagt, dass dies zu erwarten sei.
„Im Allgemeinen drei Jahre Medresse [Islamic schooling] „Es reicht nicht aus, ‚Tafsir‘ zu studieren“, erklärte Mozhueva und verwendete das arabische Wort für Korankommentare oder Interpretationen des heiligen Buches.
„Man muss Grammatik lernen, viel lesen und erst dann mit der Interpretation des Korans fortfahren“, sagte sie. „Wir studieren hier nicht ‚Tafsir‘.“
Schulen wie diese, die Abdiraim-Kari-Medresse genannt werden und sich im Dorf Myrza-Ake befinden, stehen im Mittelpunkt einer hitzigen Debatte über islamische Bildung in Kirgisistan.
Einerseits besteht eine wachsende Nachfrage nach Religionsunterricht, auch von Familien, die daran interessiert sind, Mädchen auf den Dienst als Bräute vorzubereiten, die von islamischen Sitten und Traditionen geprägt sind.
Auf der anderen Seite gibt es Bedenken hinsichtlich der staatlichen Regulierung der oft verschlossenen Einrichtungen, einschließlich hinsichtlich der Finanzierungsquellen, der Qualität der Bildung und ihres Potenzials, Studenten von der säkularen Gesellschaft abzukoppeln – ein Trend, von dem viele behaupten, dass er extremistischen Ideologen stärken könnte.
„Zu viele“ Madrasas?
Laut Kirgisistans staatlich anerkanntem Muftiat gibt es im Land derzeit 130 registrierte Institutionen, die islamischen Religionsunterricht anbieten, darunter 34 Medresen für Mädchen, die die neunte Klasse abgeschlossen haben. Insgesamt sind in dem Land mit rund 7 Millionen Einwohnern derzeit mehr als 6.000 Studentinnen im Religionsunterricht eingeschrieben, typischerweise im Alter von 15 Jahren und älter.
Im Vergleich dazu gibt es im benachbarten Kasachstan – einem Land mit fast dreimal so großer Bevölkerung wie Kirgisistan – nur zwölf staatliche Medresen, darunter drei für Mädchen und Frauen. In Usbekistan mit fast 35 Millionen Einwohnern gibt es insgesamt nur 15 Medresen, die sich überwiegend an Studenten im Universitätsalter richten.
Die Zahlen spiegeln die vergleichsweise entspannte Haltung gegenüber der Religionsfreiheit in Kirgisistan wider. Orozbek Moldaliev, ein ehemaliger Vorsitzender der Staatlichen Kommission für religiöse Angelegenheiten, sagte jedoch, dass es im Land wahrscheinlich „zu viele“ Medresen gebe.
„Außerdem ist das Niveau der Lehre niedrig,“ beklagte Moldaliev. „Unter denen, die lehren, gibt es einige, die lesen und schreiben können, aber es gibt auch solche, die nicht verstehen [Islam]die schlecht ausgebildet sind.“
Die Abdiraim Kari-Medresse, in der 200 Mädchen kostenlos unterrichtet und untergebracht werden, ist stolz auf ihren Lehrplan.
Neben dem Religionsunterricht erlernen Mädchen über einen Zeitraum von drei Jahren grundlegende Computerkenntnisse, darunter Grafikdesign, Nähen, Basteln und Kochen.
RFE/RL-Korrespondenten, die kürzlich gewonnen haben Zugang zur Medresse sah zu, wie Schüler in weißen Hijabs und fließenden schwarzen Kleidern lächelten und lachten, während sie an einem Volleyballspiel teilnahmen, das von einem männlichen Geistlichen geleitet wurde.
Mobiltelefone sind außer am Wochenende sowohl im Klassenzimmer als auch im Wohnheim verboten, wobei das Licht um etwa 11 Uhr ausgeschaltet sein muss.
„Bevor wir zu Bett gehen, lesen wir ein Gebet. Und wir bringen den Mädchen bei, mit den Händen auf der Brust zu schlafen.“ [after] „Ich sage den Namen Allahs“, sagte Nazgul Ryskulova, die das Wohnheim leitet.
Das von Madrasas wie Abdiraim Kari angebotene Diplom, das Absolventen dazu befähigt, „die Grundlagen der Scharia-Wissenschaften“ zu unterrichten, bietet abgesehen von religiösen Schulen nur wenige Beschäftigungsaussichten.
Es hat auch keinen Wert für säkulare Universitäten, obwohl der Gründer der Medresse, Abdirakhman Atabaev, sagt, dass einige seiner Studenten die Universität erreichen, nachdem sie ihre religiöse Ausbildung durch Unterricht an einer nahe gelegenen säkularen Schule ergänzt haben.
„Signale“ empfangen
Auf die Frage nach der Finanzierung macht Atabajew nur wenige Angaben und sagt lediglich, dass seine Einrichtung lokal finanziert werde und „keinen Hauptsponsor“ habe. Lokale „Aksakals“ (ältere Männer) und „Zhigits“ (junge Männer) hätten die wichtigsten Beiträge geleistet, sagt er.
Eine Reihe religiöser Gebäude in Kirgisistan wurden mit Mitteln von Golfstaaten gebaut, die ihren Einfluss im Land ausbauen wollten, was die Befürchtung schürt, dass andere Formen des Islam als die gemäßigte Hanafi-Variante, die durch das kirgisische Muftiat vorhergesagt wird, in die kirgisische Gesellschaft importiert werden könnten.
Andere wurden von lokalen Politikern errichtet, die versuchten, Einfluss auf die islamhungrige Bevölkerung zu gewinnen.
Hin und wieder berichten kirgisische Sicherheitsdienste über Razzien, die sowohl gegen lizenzierte als auch „unterirdische“ Medresen gerichtet sind, sowie über Schließungen und Aussetzungen lizenzierter Medresen.
Im März berichtete das Staatliche Komitee für nationale Sicherheit (UKMK) über die Büste einer Jungen-Medresse, in der zwölf Kinder im Alter zwischen 6 und 9 Jahren „nach religiöser Literatur unterrichtet wurden, die nicht vom Staat überprüft wurde“ [Muftiate].“
Der Mann, der wegen der Organisation des Unterrichts festgenommen wurde, verfügte laut UKMK über keinen Religionsunterricht, während viele der Kinder parallel zum Unterricht keine reguläre Schule besuchten. Dem Organisator wurde eine Geldstrafe von umgerechnet 85 US-Dollar auferlegt, ihm drohte jedoch keine Gefängnisstrafe.
Im Jahr 2023 teilte die UKMK mit, sie habe 21 islamische Schulen in der Provinz Osch wegen „Verstößen gegen Bau-, Hygiene- und Brandschutzvorschriften sowie“ geschlossen [deviation from] einheitliche Bildungsstandards in Religionsschulen.“
Zamir Kozhomberdiev, ein hochrangiger Beamter der Staatlichen Kommission für religiöse Angelegenheiten, sagt, dass diese Institutionen nun wiedereröffnet wurden, nachdem ihre Versäumnisse behoben wurden, und argumentiert, dass die Regierung ihren Ansatz zur Regulierung der Medresen nicht ändern muss.
„Wenn … es destruktive Aufrufe oder Ideologien gibt.“ [in madrasahs], solche Signale werden wir auf jeden Fall erhalten. Denn die dort arbeitenden Menschen sind Bürger Kirgisistans, sie sind Patrioten und sprechen sofort offen, wenn etwas anders gemacht wird. Sie selbst sind dagegen“, sagte Kozhomberdiev.
„Erziehungszeiten“
Dies hat Kritiker des Religionsunterrichts nicht überzeugt, die meinen, dass die Medresen relativ freie Hand hätten.
Jamilya Kaparova, deren gemeinnützige Gruppe Ensan-Diamond versucht, die Aktivitäten von Medresen zu überwachen, sagt, dass einige Madrasas als private Fremdsprachenunterrichtseinrichtungen registriert seien und in ihren Dokumenten keinen Hinweis auf die Religion hätten.
Während die Lehrer einiger Medresen behaupten, dass ihre Kurse im Rahmen einer gemeinnützigen Arbeit kostenlos seien, sagen Studenten oft, dass sie jeden Monat feste Gebühren zahlen, sagt Kaparova.
Kaparova äußert Bedenken hinsichtlich der Inhalte der Kurse. In einer Mädchen-Medresse, die sie besuchte, nahmen Schülerinnen an „Erziehungsstunden“ teil.
„Mentoren erklärten den Mädchen im Grunde, was für Ehefrauen und Schwiegertöchter sie sein sollten und wie sie der Familie ihres Mannes dienen sollten“, sagte sie. „Mir scheint, dass ihre Erziehung im Grunde darauf hinausläuft.“
In einem umfassenden Bericht des in Genf ansässigen Bulan-Instituts unter der Leitung der in Kirgisistan geborenen Expertin Cholpon Orozbekova aus dem Jahr 2019 wurden Bedenken hinsichtlich des nationalen Madrasah-Systems Kirgisistans geäußert, in dem eine „dringende Reformierung“ des Systems gefordert wurde.
Doch die wichtigsten Empfehlungen des Bulan-Instituts, zu denen die Einführung weltlicher Fächer in den Medresen sowie von Lehrern mit sowohl weltlichen als auch theologischen Abschlüssen gehörte, wurden bisher nicht umgesetzt.
Auch innerhalb der islamischen Gemeinschaft gibt es Bedenken hinsichtlich der Arbeit der Madrashas.
Jamal Frontbek-kyzy, dessen gemeinnützige Mutakallim-Gruppe regelmäßig mit Gemeinschaften islamischer Frauen zusammenarbeitet, hat die Medresen aufgefordert, Fächer wie Mathematik, Physik und Staatsbürgerkunde in ihre Lehrpläne aufzunehmen, um ihre Absolventen besser auf die Außenwelt vorzubereiten und sie weniger zu benachteiligen anfällig für ultrakonservative oder extremistische Ideologie.
„Im Rahmen eines Projekts haben wir Staatsbürgerkundeunterricht in zwölf Medresen eingeführt“, sagte Frontbek-kyzy, dessen Organisation regelmäßig mit der Regierung zusammenarbeitet und in der Vergangenheit Gelder von westlichen Geberorganisationen erhalten hat.
„Aber als das Projekt eingestellt wurde, unterrichteten einige Medresen weiter, während andere dies nicht taten“, sagte sie.
Ein Indikator, der darauf hinweist, dass die Madrasahs von Mädchen derzeit bei ihren gemeinsamen Aufgaben scheitern könnten, ist die hohe Abbrecherquote.
Laut dem Direktor einer anderen Medresse in Osch, dieser in der Stadt selbst, verlassen viele Studenten die Medressen vor ihrem Abschluss, entweder um zu heiraten, oder weil sie Arbeit finden müssen oder im Unterricht keine Fortschritte machen können.
„Unser Hauptziel war es, Mädchen zu erziehen, die ihre Eltern respektieren. Wir wollten fromme Seelen erziehen, aber auch Mütter, die dieser Gesellschaft gute Menschen schenken, die ihr Heimatland lieben“, sagte Zhanara Maksutova, deren Sayida Khadijah-Schule Eltern umgerechnet 350 US-Dollar pro Jahr kostet Jahr in Essen, Verpflegung und Unterricht.
Aber die Studenten der Maksutova-Medresse, die mit RFE/RL sprachen, zeigten den Ehrgeiz, ihr Studium abzuschließen.
„In Zukunft möchte ich Arabischlehrerin werden“, sagte eine ihrer Schülerinnen, Makhbuba Abazova.
„Dann werde ich, so Gott will, in zwei Jahren ein ‚Hafiz‘ sein. [guardian of the Koran].“
Mit Bericht von Nargiza Asekova vom kirgisischen Dienst von RFE/RL.
